月亮一天天地映照着大地，光影婆娑，万古以来，是谁将这天空的明镜细细打磨？每万到了今天，这圆月总是分毫不缺，广寒宫里想必是快乐无比，但碧空遥远，我难以向嫦娥询问。我孤独地对着月光闲坐，低声吟唱高雅的乐曲。月儿呵，月儿啊你如此团圆美满，我却该如何呢？
参考资料
- 1、隋树森．全元散曲（下）[M]．北京．中华书局．1964．1302
- 2、邓元煊．元曲：彩图版[M]．成都．四川辞书出版社．2020．56-57
- 3、李修生．元曲大辞典（修订版）[M]．南京．凤凰出版社．2003．223
- 4、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
¹蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。²婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。这里用作名词，指一切在月光下动摇的景物。³此镜：指月。⁴到今宵：元刊本无此三字。⁵广寒宫：月中宫殿名。传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见《龙城录·明皇梦游广寒宫》。⁶姮娥：即嫦娥，相传是月宫的仙女。⁷白雪：“阳春白雪”的略称，古代楚国比较高雅的乐曲。
参考资料
- 1、隋树森．全元散曲（下）[M]．北京．中华书局．1964．1302
- 2、邓元煊．元曲：彩图版[M]．成都．四川辞书出版社．2020．56-57
- 3、李修生．元曲大辞典（修订版）[M]．南京．凤凰出版社．2003．223
- 4、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
居庸关系长城的重要关口之一，宋方壶为华亭（今上海松江）人，乃是从数千里外漂泊来此的。逢中秋佳节，登居庸雄关，面对晴空皓月，作为一个羁旅行役之人的他，不免感慨而心潮起伏，浮想联翩，从而激起了创作的动机，于是产生了这一曲小令。
这首小令首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。中秋之夜，明月常为风云所掩，“年年到今宵不缺些儿个”，只不过宋方壶的主观看法罢了。“不缺些儿个”，似褒非褒，似贬非贬，笔墨狡狯，给后文留下了余地。
“广寒宫好快活”作者由景入情，表达了对月宫仙境的无限向往和羡慕。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对照。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。歌唱《白雪》，是“闲”得无聊的表现，兼有感慨曲高和寡，知音难遇之意。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。从末句中可见，前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
关于小令，元人有不用衬字的主张（见周德清《中原音韵》），宋方壶用了“到今宵”“碧”“我”“月儿你团圆”等十来个衬字，显得清通流畅，使全曲生色。体现出散曲“文而不文，俗而不俗”，“急切透辟，极情尽致”等特色，恰切地表达了作者所欲表达的思想情感。
参考资料
- 1、李修生．元曲大辞典（修订版）[M]．南京．凤凰出版社．2003．223
- 2、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
译文及注释
译文
月亮一天天地映照着大地，光影婆娑，万古以来，是谁将这天空的明镜细细打磨？每年到了今天，这圆月总是分毫不缺，广寒宫里想必是快乐无比，但碧空遥远，我难以向嫦娥询问。我孤独地对着月光闲坐，低声吟唱高雅的乐曲。月儿呵，月儿啊你如此团圆美满，我却该如何呢？
注释
双调：宫调名，元曲常用宫调之一。
水仙子：曲牌名。入“双调”，亦入“中吕宫”“南吕宫”。全曲八句七韵，除衬字外四十二字，句式为：七、七、七、五、六、三、三、四。
居庸关：旧称京都关、蓟门关，在北京市昌平区西北，长城要口之一，控京都关隘道中枢。两边高山屹立，翠峰叠叠，有“居庸叠翠”之誉，为“燕京八景”之一。
蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。《太平御览》卷四引《春秋纬演孔图》：“蟾蜍，月精也。”婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。《太平御览》卷九五七引《淮南子》：“月中有桂树。”这里用作名词，指一切在月光下动摇的景物。
此镜：指月。>李白《渡荆门送别》：“月下飞天镜。”
到今宵：元刊本无此三字。
广寒宫：月中宫殿名。传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见《龙城录·明皇梦游广寒宫》。
姮娥：即嫦娥，相传是月宫的仙女。
白雪：“阳春白雪”的略称，古代楚国比较高雅的乐曲。>宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”>
参考资料
- 1、隋树森．全元散曲（下）[M]．北京．中华书局．1964．1302
- 2、邓元煊．元曲：彩图版[M]．成都．四川辞书出版社．2020．56-57
- 3、李修生．元曲大辞典（修订版）[M]．南京．凤凰出版社．2003．223
- 4、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
创作背景
居庸关系长城的重要关口之一，宋方壶为华亭（今上海松江）人，乃是从数千里外漂泊来此的。逢中秋佳节，登居庸雄关，面对晴空皓月，作为一个羁旅行役之人的他，不免感慨而心潮起伏，浮想联翩，从而激起了创作的动机，于是产生了这一曲小令。
参考资料
- 1、李修生．元曲大辞典（修订版）[M]．南京．凤凰出版社．2003．223
- 2、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
赏析
这首小令首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。中秋之夜，明月常为风云所掩，“年年到今宵不缺些儿个”，只不过宋方壶的主观看法罢了。“不缺些儿个”，似褒非褒，似贬非贬，笔墨狡狯，给后文留下了余地。
“广寒宫好快活”作者由景入情，表达了对月宫仙境的无限向往和羡慕。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对照。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。歌唱《白雪》，是“闲”得无聊的表现，兼有感慨曲高和寡，知音难遇之意。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。从末句中可见，前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。
关于小令，元人有不用衬字的主张（见周德清《中原音韵》），宋方壶用了“到今宵”“碧”“我”“月儿你团圆”等十来个衬字，显得清通流畅，使全曲生色。体现出散曲“文而不文，俗而不俗”，“急切透辟，极情尽致”等特色，恰切地表达了作者所欲表达的思想情感。>
参考资料
- 1、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海．上海辞书出版社．1990．997-998
简析
《水仙子·居庸关中秋对月》是元代散曲作家宋方壶创作的散曲。此曲对月抒怀，感慨身世飘零，不得与家人团圆。想象丰富，含蓄蕴藉。前几句写月，极尽情致，妙趣横生；后三句转入写人，对月闲吟，孤独凄清，不禁对月发问绾摄全篇。人与月相对比，以月之团圆反衬人之孤独，构思奇巧。