囊括经世道，遗身在白云。
七雄方龙斗，天下久无君。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。
吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
我非常喜爱鬼谷先生，远离尘世污浊在青溪山居。
囊括经世道，遗身在白云。
掌握所有的经世之道，独自住在山上与白云相处。
七雄方龙斗，天下久无君。
战国七雄正龙争虎斗，天下大乱很久也没有君主。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
浮华的虚荣不值得珍惜，怀抱这时代文化毫不显露。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
舒展道术可充满宇宙，卷起则不满一分厚度。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。
哪想如山树无用长寿，空自与野鹿同群为伍。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
囊(náng)括¹经世道，遗身在白云。
¹囊括：包罗；包含。
七雄方龙斗，天下久¹无君。
¹久：一作“乱”。
浮荣¹不足贵，遵(zūn)养晦(huì)时文。
¹浮荣：虚荣。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒¹山木寿，空与麋(mí)鹿群。
¹岂徒：难道只是；何止。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
囊括经世道，遗身在白云。
七雄方龙斗，天下久无君。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第十一首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
《感遇诗三十八首·其十一》是一首五言古诗。诗的开篇直接表达了对鬼谷子的喜爱，并描绘其隐居之地青溪的纯净无垢，指出他虽精通经世之道，却超然物外，将自身置于白云之间；然后转写当时社会动荡，没有明君，世俗的浮荣不值得追求，而鬼谷的智慧如同卷舒自如的书籍，既可以广袤无垠，又能收敛于方寸之间，哪像这般大才却只能与山林野鹿相伴。这首诗表达对鬼谷子才能的赞美和生不逢时的嗟叹，蕴含诗人自己的身世之感。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
译文及注释
译文
我非常喜爱鬼谷先生，远离尘世污浊在青溪山居。
掌握所有的经世之道，独自住在山上与白云相处。
战国七雄正龙争虎斗，天下大乱很久也没有君主。
浮华的虚荣不值得珍惜，怀抱这时代文化毫不显露。
舒展道术可充满宇宙，卷起则不满一分厚度。
哪想如山树无用长寿，空自与野鹿同群为伍。
注释
囊括：包罗；包含。
久：一作“乱”。
浮荣：虚荣。
可：一作“之”。
岂徒：难道只是；何止。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
创作背景
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第十一首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
简析
《感遇诗三十八首·其十一》是一首五言古诗。诗的开篇直接表达了对鬼谷子的喜爱，并描绘其隐居之地青溪的纯净无垢，指出他虽精通经世之道，却超然物外，将自身置于白云之间；然后转写当时社会动荡，没有明君，世俗的浮荣不值得追求，而鬼谷的智慧如同卷舒自如的书籍，既可以广袤无垠，又能收敛于方寸之间，哪像这般大才却只能与山林野鹿相伴。这首诗表达对鬼谷子才能的赞美和生不逢时的嗟叹，蕴含诗人自己的身世之感。