月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
我在巴东三峡时，西看明西忆峨眉。
我以前在巴东三峡之时，曾西望明西遥想家乡峨眉。
西出峨眉照沧海，与人万里长相随。
遥忆家乡的峨眉山西从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
黄鹤楼前西华白，此中忽见峨眉客。
在黄鹤楼前的西光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。
峨眉山西还送君，风吹西到长安陌。
如今，峨眉山西又将随风伴送您西入长安。
长安大道横九天，峨眉山西照秦川。
长安的大道直通九天，峨眉山西也随您朗照八百里秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉西。
等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山西吧。
参考资料
- 1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：308-309
我在巴东¹三峡时，西看明月忆峨(é)眉。
¹巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
月出峨眉照沧(cāng)海¹，与人万里长相随。
¹沧海：此泛指江湖。
黄鹤(hè)楼¹前月华²白，此中忽见峨眉客³。
¹黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。²月华：即月光。³峨眉客：指蜀僧晏。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川¹。
¹秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
黄金狮子¹乘高座，白玉麈(zhǔ)尾²谈重玄³。
¹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。²麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。³重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
我似浮云殢(tì)吴越¹，君逢圣主游丹阙(què)²。
¹吴越：此指长江中下游地区。²丹阙：指皇宫。
一振高名满帝都¹，归时还弄峨眉月。
¹帝都：即首都，指长安。
参考资料
- 1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：308-309
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据两唐书载，唐肃宗至德二载（757年），原西京长安改为中京，上元二年（761年），中京又复为西京。此诗当作于至德二载至上元年间李白流放夜郎遇赦释归的途中。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
参考资料
- 1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：308-309
- 2、创作背景及作品鉴赏部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑
译文及注释
译文
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。
如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
注释
巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
⑵沧海：此泛指江湖。
⑶黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。月华：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
⑹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。
⑻重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
⑼吴越：此指长江中下游地区。
⑽丹阙：指皇宫。
(11)帝都：即首都，指长安。>
参考资料
- 1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：308-309
创作背景
此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据两唐书载，唐肃宗至德二载（757年），原西京长安改为中京，上元二年（761年），中京又复为西京。此诗当作于至德二载至上元年间李白流放夜郎遇赦释归的途中。
参考资料
- 1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：308-309
- 2、创作背景及作品鉴赏部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑
鉴赏
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
简析
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》是一首七言古诗。此诗通过写峨眉山月，为临行的好友指点帝都王孙公子的喜好与唐王朝崇道的思想风气，表达了诗人对故乡友人怀恋与对故乡的思念之情。全诗以“峨眉山月”作为主线贯穿始终，从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出诗人高妙的艺术水平。