颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
众人议论纷纷，哪里值得争执？这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。
颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
颂声迭起王莽哪里就贤德，流言四起，后人依然把周公称为圣人。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小当成千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在别人评价，而在于自己本身的德行。
众人纷纷何足竞¹，是²非吾喜非吾病³。
¹竞：争、争执。²是：这种事，指上句的“众人纷纷”。³病：担忧。
颂声交作莽岂贤，四国流言旦¹犹圣。
¹旦：周公旦。
唯圣人能轻重¹人，不能铢两为千钧。
¹轻重：看轻看重，指正确评价估量。
乃知轻重不在彼，要之美恶¹由吾身。
¹要之美恶：美恶的关键。要：关键。
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
是声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
王安石变法，遭到保守派的强烈反对。吕诲《论王安石疏》中诽谤王安石是“大奸似忠”，“大诈似信”，“见利忘义”等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说“去安石，天必雨”。而司马光也说：“王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。”（《奏弹王安石表》）故此篇约作于宋神宗熙宁三年（1070）。
《众人》是一首七言律诗。此诗开头说一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准；接着举出历史事件与人物事例作证；然后说只有圣人的评价值得重视；最后回归现实，指出决定美恶的还是自身。全诗语言铿锵有力，显示出诗人执拗不屈的个性，显示出他作为一个出色政治家所拥有的宽广胸怀和坚定自信。
参考资料
- 1、王兆鹏 黄崇浩·王安石集·南京：凤凰出版社，2014
译文及注释
译文
众人议论纷纷，哪里值得争执？这种事不是我喜欢的也不是我担忧的。
颂声迭起王莽哪里就贤德，流言四起，后人依然把周公称为圣人。
只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小当成千钧。
经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在别人评价，而在于自己本身的德行。
注释
竞：争、争执。
是：这种事，指上句的“众人纷纷”。
病：担忧。
旦：>周公旦。
轻重：看轻看重，指正确评价估量。
要：关键。
要之美恶：美恶的关键。>
创作背景
王安石变法，遭到保守派的强烈反对。吕诲《论王安石疏》中诽谤王安石是“大奸似忠”，“大诈似信”，“见利忘义”等。甚至连华山崩坍，天久不雨，也认为是王安石的过错，还说“去安石，天必雨”。而司马光也说：“王安石不合妄生奸诈，荧惑圣聪。”（《奏弹王安石表》）故此篇约作于宋神宗熙宁三年（1070）。
参考资料
- 1、王兆鹏 黄崇浩·王安石集·南京：凤凰出版社，2014
简析
《众人》是一首七言律诗。此诗开头说一般人所说的“是”与“非”，不是评价是非的真正标准；接着举出历史事件与人物事例作证；然后说只有圣人的评价值得重视；最后回归现实，指出决定美恶的还是自身。全诗语言铿锵有力，显示出诗人执拗不屈的个性，显示出他作为一个出色政治家所拥有的宽广胸怀和坚定自信。