山无烟云，如春无花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山有三远：自山下而仰山颠谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大。此三远也。
山有三大：山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。木不数十百如人之大，则木不大。林之所以比夫人者，先自其叶。而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干，可以敌人之头，人之头如若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度。此三大也。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出，不惟无秀拨之高，兼何异画碓嘴？水尽出，不唯无盘折之远，何异画蚯蚓？
正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也。旁边平远，峤巅重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，如无耳。
山无烟云，如春无花草。
山如果没有烟云，就好像春天没有花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山没有云彩就不会秀丽，没有水就不会润媚，没有道路就无活力，没有林木就无生机，无深远就浅薄，无平远就切近，无高远就低下。
山有三远：自山下而仰山颠谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大。此三远也。
山有“三远”：从山下仰望山顶叫做“高远”；从山前窥视山后叫做“深远”；从近山眺望远山叫做“平远”。“高远”色泽清明，“深远”色泽重晦，“平远”色泽有明有晦。“高远”气势突兀，“深远”意境重叠，“平远”意趣冲和、恬适而缥缈。就人物而言“三远”：“高远”明了，“深远”细碎，“平远”冲和淡泊。明了的不短，细碎的不长，冲淡的不大。这是“三远”。
山有三大：山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。木不数十百如人之大，则木不大。林之所以比夫人者，先自其叶。而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干，可以敌人之头，人之头如若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度。此三大也。
山有“三大”：山大于木（树），木大于人。山不大于木数十倍，则山不大。木不大于人数十百，则木不大。（树）林相对于人的比例大小标准，先看树叶。而人相对于木的比例大小标准，先看人头。若干片树叶的大小可与人头的大小相当，人头的大小由若干片树叶的大小和合而成，那么人的大小，木的大小，山的大小，由此就有了一定的程式法度。这就是“三大”。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出，不惟无秀拨之高，兼何异画碓嘴？水尽出，不唯无盘折之远，何异画蚯蚓？
要表现山的高大，全部画出则不会显得高，烟霞萦绕山腰才会显得高。要表现水的渺远，全部画出则不会显得渺远，通过遮掩映衬截断它的脉络才会显得渺远。大致说来，山如果巨细无遗地画出不仅没有秀拨高大感，又跟画舂（米）杵有何区别呢？水如果尽数画出波纹不仅不会有盘曲折落渺远感，又跟画蚯蚓有何区别呢？
正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也。旁边平远，峤巅重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，如无耳。
正面溪山林木盘绕、曲折、逶迤，铺设景致而来，尽可能详尽，是为了满足人目靠近探索细节的欲望。两旁平远山岭重叠、勾连、缥缈而去，尽可能旷远，是为了满足人眼极目远眺的欲望。远山不施皴擦，远水不勾波纹，远处的人不画眼睛，不是真的没有，而是看起来没有。
山无烟云，如春无花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山有三远：自山下而仰山颠谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀¹，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大。此三远也。
¹突兀：高耸的样子。
山有三大：山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。木不数十百如人之大，则木不大。林之所以比夫人者，先自其叶。而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干，可以敌人之头，人之头如若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度。此三大也。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出，不惟无秀拨之高，兼何异画碓(duì)嘴¹？水尽出，不唯无盘折之远，何异画蚯蚓？
¹碓嘴：舂米的杵。
正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也。旁边平远，峤巅重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，如无耳。
译文及注释
译文
山如果没有烟云，就好像春天没有花草。
山没有云彩就不会秀丽，没有水就不会润媚，没有道路就无活力，没有林木就无生机，无深远就浅薄，无平远就切近，无高远就低下。
山有“三远”：从山下仰望山顶叫做“高远”；从山前窥视山后叫做“深远”；从近山眺望远山叫做“平远”。“高远”色泽清明，“深远”色泽重晦，“平远”色泽有明有晦。“高远”气势突兀，“深远”意境重叠，“平远”意趣冲和、恬适而缥缈。就人物而言“三远”：“高远”明了，“深远”细碎，“平远”冲和淡泊。明了的不短，细碎的不长，冲淡的不大。这是“三远”。
山有“三大”：山大于木（树），木大于人。山不大于木数十倍，则山不大。木不大于人数十百，则木不大。（树）林相对于人的比例大小标准，先看树叶。而人相对于木的比例大小标准，先看人头。若干片树叶的大小可与人头的大小相当，人头的大小由若干片树叶的大小和合而成，那么人的大小，木的大小，山的大小，由此就有了一定的程式法度。这就是“三大”。
要表现山的高大，全部画出则不会显得高，烟霞萦绕山腰才会显得高。要表现水的渺远，全部画出则不会显得渺远，通过遮掩映衬截断它的脉络才会显得渺远。大致说来，山如果巨细无遗地画出不仅没有秀拨高大感，又跟画舂（米）杵有何区别呢？水如果尽数画出波纹不仅不会有盘曲折落渺远感，又跟画蚯蚓有何区别呢？
正面溪山林木盘绕、曲折、逶迤，铺设景致而来，尽可能详尽，是为了满足人目靠近探索细节的欲望。两旁平远山岭重叠、勾连、缥缈而去，尽可能旷远，是为了满足人眼极目远眺的欲望。远山不施皴擦，远水不勾波纹，远处的人不画眼睛，不是真的没有，而是看起来没有。
注释
突兀：高耸的样子。
碓嘴：舂米的杵。
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