齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
齐大饥。黔敖¹为食(shí)于路，以待饿者而食²之。有饿者，蒙袂(mèi)³辑屦(jù)⁴，贸贸然⁵而来。黔敖左奉⁶食，右执⁷饮，曰：“嗟(jiē)⁸！来食！”扬其目而视之，曰：“予⁹惟不食嗟来之食，以至于斯¹⁰也！”从¹¹而谢¹²焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微¹³与¹⁴！其嗟也可去¹⁵，其谢也可食¹⁶。”
¹黔敖：春秋时期齐国的贵族。²食：给吃，喂养。给……吃。³蒙袂：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。⁴辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。⁵贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）⁶奉：同“捧”，端着。⁷执：拿。⁸嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂。⁹予：我。¹⁰斯：这地步。¹¹从：跟随。¹²谢：表示歉意。¹³微：不应当。¹⁴与：表示感叹的语气词。¹⁵去：离开。¹⁶食：吃。
¹黔敖：春秋时期齐国的贵族。²食：给吃，喂养。给……吃。³蒙袂：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。⁴辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。⁵贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）⁶奉：同“捧”，端着。⁷执：拿。⁸嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂。⁹予：我。¹⁰斯：这地步。¹¹从：跟随。¹²谢：表示歉意。¹³微：不应当。¹⁴与：表示感叹的语气词。¹⁵去：离开。¹⁶食：吃。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
这则故事彰显了古人对于尊严的高度重视，即便在生死关头，也不肯放弃个人的气节与自尊。饿者的选择虽极端，却深刻反映了“贫贱不能移，威武不能屈”的道德情操；同时，曾子的评论则提供了另一种视角，即在维护尊严的同时，也应适度考虑现实情况，灵活应对，体现了儒家思想中“中庸之道”的智慧。
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译文及注释
译文
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
注释
本节选自《礼记.檀弓下》。
黔敖：春秋时期齐国的贵族。
食(sì)：给吃，喂养。给……吃。
蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。
贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）
奉：同“捧”，端着。
执：拿。
嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
予：我。
斯：这地步。
从：跟随。
谢：表示歉意。
微：不应当。与：表示感叹的语气词。
去：离开。
食：吃。>
简析
这则故事彰显了古人对于尊严的高度重视，即便在生死关头，也不肯放弃个人的气节与自尊。饿者的选择虽极端，却深刻反映了“贫贱不能移，威武不能屈”的道德情操；同时，曾子的评论则提供了另一种视角，即在维护尊严的同时，也应适度考虑现实情况，灵活应对，体现了儒家思想中“中庸之道”的智慧。