- 不可以立实，不使吏考，独信厉伯口，以罪不考之奸，如何？ 出自 《论衡·非韩》
- 韩子谓之奸，失奸之实矣。 出自 《论衡·非韩》
- 夫道无成效於人，成效者须道而成。 出自 《论衡·非韩》
- 利欲不存於心，则视爵禄犹粪土矣。 出自 《论衡·非韩》
- 魏有法度，秦必不畏，犹童子操刃，孟贲不避也。 出自 《论衡·非韩》
- 故其论儒也，谓之不耕而食，比之於一蠹；论有益与无益也，比之於鹿马。 出自 《论衡·非韩》
- 使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功尊有益也。 出自 《论衡·非韩》
- 尧不诛许由，唐民不皆樔处；武王不诛伯夷，周民不皆隐饿；魏文侯式段干木之闾，魏国不皆阖门。 出自 《论衡·非韩》
- 下愚无礼，顺情从欲，与鸟兽同，谓之恶，可也，谓奸，非也。 出自 《论衡·非韩》
- 使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。 出自 《论衡·非韩》
- 徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。 出自 《论衡·非韩》
- 论者或曰：魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。 出自 《论衡·非韩》
- 此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之言，与法相违。 出自 《论衡·非韩》
- 偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 出自 《论衡·非韩》
- 尧、舜治世，民无狂悖。 出自 《论衡·非韩》
- 谓世衰难以德治，可谓岁乱不可以春生乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 六国之亡，皆灭於秦兵。 出自 《论衡·非韩》
- 奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止象类贤行，以取升进，容媚於上，安肯作不孝、著身为恶，以取弃殉之咎乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之非子产，是也。 出自 《论衡·非韩》
- 庞扪是子可谓不孝，不可谓奸。 出自 《论衡·非韩》
- 举王良之法与宋人之操，使韩子平之，韩子必是王良而非宋人矣。 出自 《论衡·非韩》
- 推治身以况治国，治国之道当任德也。 出自 《论衡·非韩》
- 加冠於首而立於朝，受无益之服，增无益之〔行〕，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。 出自 《论衡·非韩》
- 以此自安，取诛之道也，岂徒易哉？ 出自 《论衡·非韩》
- 然足蹈路而行，所蹈之路，须不蹈者。 出自 《论衡·非韩》
- 养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫韩子知以鹿马喻，不知以冠履譬。 出自 《论衡·非韩》
- 人为善，法度赏之；恶，法度罚之。 出自 《论衡·非韩》
- 廉则约省无极，贪则奢泰不止；奢泰不止，则其所欲不避其主。 出自 《论衡·非韩》
- 子房教以敬迎四皓而厚礼之，高祖见之，心消意沮，太子遂安。 出自 《论衡·非韩》
- 夫君犹火也，臣犹水也，法度釜也。 出自 《论衡·非韩》
- 甫侯谏之，穆王存德，享国久长，功传於世。 出自 《论衡·非韩》
- 君问庞是子，子服厉伯对以其过，皆君〔之〕所未曾闻。 出自 《论衡·非韩》
- 宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之於沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之於沟。 出自 《论衡·非韩》
- 此有德守，无力备者也。 出自 《论衡·非韩》
- 子思出，子服厉伯见。 出自 《论衡·非韩》
- 治一身，省恩德之行，多伤害之操，则交党疏绝，耻辱至身。 出自 《论衡·非韩》
- 今缪公贵子思，贱厉伯，失贵贱之宜，故非之也。 出自 《论衡·非韩》
- 凡人於其所亲爱也，知病而忧，临死而惧，已死而哀。 出自 《论衡·非韩》