- 使韩子为吕后议，进不过强谏，退不过劲力。 出自 《论衡·非韩》
- 使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。 出自 《论衡·非韩》
- 夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。 出自 《论衡·非韩》
- 夫世不乏於德，犹岁不绝於春也。 出自 《论衡·非韩》
- 奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫法度之功者，谓何等也？ 出自 《论衡·非韩》
- 儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。 出自 《论衡·非韩》
- 凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。 出自 《论衡·非韩》
- 白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？ 出自 《论衡·非韩》
- 人民为善，爱其主上，此亦有益也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公遗此法而去，故齐有陈氏劫杀之患。 出自 《论衡·非韩》
- 翼日，其仆问曰：夫子何以知之？ 出自 《论衡·非韩》
- 今不言鲁君无术，而曰不闻奸；不言〔不〕审法度，而曰不通下情，韩子之非缪公也，与术意而相违矣。 出自 《论衡·非韩》
- 厉伯之对不可以立实，犹妇人之哭不可以定诚矣。 出自 《论衡·非韩》
- 马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。 出自 《论衡·非韩》
- 故事或无益，而益者须之；无效，而效者待之。 出自 《论衡·非韩》
- 庞扪是子不孝，子思不言，缪公贵之。 出自 《论衡·非韩》
- 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。 出自 《论衡·非韩》
- 试有功乃加赏，考有验乃加罚。 出自 《论衡·非韩》
- 其尊士式贤者之闾，非徒童子修礼尽敬也。 出自 《论衡·非韩》
- 秦以兵强，威无不胜，却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼义以苟益也。 出自 《论衡·非韩》
- 子贡恶费羊，孔子重废礼也。 出自 《论衡·非韩》
- 以此言之，法明，民不敢犯也。 出自 《论衡·非韩》
- 使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。 出自 《论衡·非韩》
- 今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。 出自 《论衡·非韩》
- 人君治一国，犹天地生万物。 出自 《论衡·非韩》
- 二者偏驳，各有不足。 出自 《论衡·非韩》
- 鲁缪公问於子思曰：吾闻庞扪是子不孝，不孝其行奚如？ 出自 《论衡·非韩》
- 火不求水之奸，君亦不宜求臣之罪也。 出自 《论衡·非韩》
- 言求奸，是法不峻，民或犯之也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫法度明，虽不闻奸，奸无由生；法度不明，虽日求奸，决其源鄣之以掌也。 出自 《论衡·非韩》
- 若此，闻善与不闻，无以异也。 出自 《论衡·非韩》
- 明法恐之，则不须考奸求邪於下矣。 出自 《论衡·非韩》
- 赏罚未加，善恶未定，未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。 出自 《论衡·非韩》
- 赏无功，杀无辜，韩子所非也。 出自 《论衡·非韩》
- 慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。 出自 《论衡·非韩》
- 太公封於齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。 出自 《论衡·非韩》