- 禹之征有苗也，非以求以重富贵，干福禄，乐耳目也；以求兴天下之利，除天下之害。 出自 《墨子·兼爱下》
- 故焚身为其难为也，然后为之，越王说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 兼君之言若此，行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 故约食为其难为也，然后为而灵王说之；未逾于世而民可移也，即求以乡其上也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者芊[鱼且]，不加者，去之。 出自 《墨子·节用》
- 是故圣人作为甲盾五兵。 出自 《墨子·节用》
- 即此文、武兼也，虽子墨子之所谓兼者，于文、武取法焉。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即吾恶先从事即得此？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 故子墨子曰:去无用之费，圣王之道，天下之大利也。 出自 《墨子·节用》
- 今天下为政者，其所以寡人之道多。 出自 《墨子·节用》
- 姑尝两而进之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 又与今人之贱人，执其兵刃毒药水火，以交相亏贼，此又天下之害也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 以不相爱生邪？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 姑尝本原之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 曰：意不忠亲之利，而害为孝乎？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 以其亏人愈多。 出自 《墨子·非攻》
- 其为甲盾五兵何以为？ 出自 《墨子·节用》
- 即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 虽然，天下之难物于故也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 曰:兼即仁矣，义矣；虽然，岂可为哉？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！ 出自 《墨子·兼爱中》
- 为人君必惠，为人臣必忠；为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。 出自 《墨子·兼爱下》
- 唯人为难倍；然人有可倍也。 出自 《墨子·节用》
- 故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然而天下之士，非兼者之言，犹未止也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 出自 《墨子·非攻》
- 其直若矢，其易若底。 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子曰：姑尝本原之孝子之为亲度者。 出自 《墨子·兼爱下》
- 姑尝本原若众利之所自生，此胡自生？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 吾譬兼之不可为也，犹挈泰山以超江、河也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 其为宫室何以为？ 出自 《墨子·节用》
- 若纯三年而字，子生可以二三年矣。 出自 《墨子·节用》
- 是故别君之言曰：吾恶能为吾万民之身，若为吾身？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 出自 《墨子·兼爱中》
- 此圣王之法也。 出自 《墨子·节用》
- 人之生乎地上之无几何也，譬之犹驰驷而过隙也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 不识天下所以皆闻兼而非之者，其故何也？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 君说之，故臣为之也。 出自 《墨子·兼爱中》
- 是故别士之言曰：吾岂能为吾友之身，若为吾身？ 出自 《墨子·兼爱下》