- 谁以为二士，使其一士者执别，使其一士者执兼。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。 出自 《墨子·兼爱下》
- 昔者圣王为法，曰：丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。 出自 《墨子·节用》
- 当文公之时，晋国之士，大布之衣，牂羊之裘，练帛之冠，且粗之屦，入见文公，出以践之朝。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故退睹其万民，饥即不食，寒即不衣，疲病不侍养，死丧不葬埋。 出自 《墨子·兼爱下》
- 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。 出自 《墨子·非攻》
- 昔者晋文公好粗服。 出自 《墨子·兼爱下》
- 意以为难而不可为邪？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之，不可不行也，此圣王之道，而万民之大利也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 出自 《墨子·兼爱中》
- 此自恶人贼人生与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 不识天下之人，所以皆闻兼而非之者，其故何也？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 出自 《墨子·兼爱中》
- 兼士之言不然，行亦不然。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。 出自 《墨子·兼爱中》
- 曰：藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国，以攻人之国者哉？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 即此文王兼也；虽子墨子之所谓兼者，于文王取法焉！ 出自 《墨子·兼爱下》
- 为彼者，由为己也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即敢问：今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 是其故何也？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 故粗服为其难为也，然后为，而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。 出自 《墨子·节用》
- 即此言文王之兼爱天下之博大也；譬之日月，兼照天下之无有私也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 然即交若之二君者，言相非而行相反与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 此何难之有？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 以亏人自利也。 出自 《墨子·非攻》
- 别士之言若此，行若此。 出自 《墨子·兼爱下》
- 凡其为此物也，无不加用而为者。 出自 《墨子·节用》
- 非惟小子，敢行称乱。 出自 《墨子·兼爱下》
- 且不唯《禹誓》为然，虽《汤说》即亦犹是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 天下之利与？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 既以非之，何以易之？ 出自 《墨子·兼爱中》
- 然而天下之士非兼者之言，犹未止也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。 出自 《墨子·兼爱中》
- 子墨子曰:用而不可，虽我亦将非之；且焉有善而不可用者。 出自 《墨子·兼爱下》
- 我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼之人，必寄托之于兼之有是也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。 出自 《墨子·兼爱下》
- 若我先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲乎？ 出自 《墨子·兼爱下》
- 而有道肆相教诲，是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。 出自 《墨子·兼爱下》