筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥，笑煞人也么哥，梦中又说人间梦。
筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥，笑煞人也么哥，梦中又说人间梦。
筑墙奴隶入帝王梦，钓鱼老翁应了飞熊兆，贫寒者困在凄凉梦，为官者醉于富贵梦。可笑啊可笑啊，分明身在梦中，还在笑谈人间皆是梦。
筑墙奴隶入帝王梦，钓鱼老翁应了飞熊兆，贫寒者困在凄凉梦，为官者醉于富贵梦。可笑啊可笑啊，分明身在梦中，还在笑谈人间皆是梦。
筑墙的曾入高宗梦¹，钓鱼的也应飞熊梦²，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥³，笑煞(shà)人也么哥，梦中又说人间梦⁴。
¹筑墙的曾入高宗梦：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅岩那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（岩）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。²钓鱼的也应飞熊梦：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。³也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。⁴梦中又说人间梦：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉” 的意思。
¹筑墙的曾入高宗梦：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅岩那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（岩）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。²钓鱼的也应飞熊梦：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。³也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。⁴梦中又说人间梦：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉” 的意思。
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译文
筑墙奴隶入帝王梦，钓鱼老翁应了飞熊兆，贫寒者困在凄凉梦，为官者醉于富贵梦。可笑啊可笑啊，分明身在梦中，还在笑谈人间皆是梦。
注释
筑墙的曾入高宗梦：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅岩那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（岩）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。
钓鱼的也应飞熊梦：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。
也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。
梦中又说人间梦：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉” 的意思。>