送灵澈上人还越中

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下,空留白日在人间。
那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。
禅客无心拄杖归去,沃州深山草堂闲居。

身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。
身随鞋走脚踏残雪,手补寒衣入住旧屋。

独向青溪依树下,空留白日在人间。
青溪树边一人独依,人间白日空照寰宇。

那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
友人不堪别后相忆,禅客只管修道山水。

参考资料

  • 1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第35页
  • 2、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第36页

禅客无心杖锡还,沃(wò)¹深处草堂闲。
¹沃州:山名,在浙江新昌县东。相传晋高僧支遁曾隐居于此。

身随敝屦(jù)经残雪,手绽寒衣入旧山。

独向青溪依树下,空留白日在人间。

那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关¹
¹闭关:闭门谢客。佛教中,信徒在一定期限内(一般为七日)闭居一室,止妄修道;亦称闭关。

参考资料

  • 1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第35页
  • 2、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第36页

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下,空留白日在人间。
那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。

  《送灵澈上人还越中》是一首七言律诗。诗的首联点明禅客无心于世俗纷扰,杖锡不还,选择沃洲深处的草堂作为归宿;颔联展现了禅客不畏艰难、安于清贫的生活态度;颈联以景寓情,禅客独自依树于青溪旁,仿佛在时间之外,与世无争;尾联则表达了诗人对禅客别后的深切怀念,而对方归隐后却在幽静之地闭关不出,心无外物。全诗语言清新自然,意境深远,描绘了一位禅客归隐山林的生活场景,造出淡泊名利、超然物外的意境。

sònglíngchèshàngrénhuányuèzhōng

liúzhǎngqīng tángdài 

chánxīnzhànghuán zhōushēnchùcǎotángxián 
shēnsuíjīngcánxuě shǒuzhànhánjiùshān 
xiàngqīngshùxià kōngliúbáizàirénjiān 
kānbiéhòuchángxiāng yúncāngcāngdànguān 
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译文及注释

译文
禅客无心拄杖归去,沃州深山草堂闲居。
身随鞋走脚踏残雪,手补寒衣入住旧屋。
青溪树边一人独依,人间白日空照寰宇。
友人不堪别后相忆,禅客只管修道山水。

注释
沃州:山名,在浙江新昌县东。相传晋高僧支遁曾隐居于此。
闭关:闭门谢客。佛教中,信徒在一定期限内(一般为七日)闭居一室,止妄修道;亦称闭关。

参考资料

  • 1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第35页
  • 2、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第36页
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简析

  《送灵澈上人还越中》是一首七言律诗。诗的首联点明禅客无心于世俗纷扰,杖锡不还,选择沃洲深处的草堂作为归宿;颔联展现了禅客不畏艰难、安于清贫的生活态度;颈联以景寓情,禅客独自依树于青溪旁,仿佛在时间之外,与世无争;尾联则表达了诗人对禅客别后的深切怀念,而对方归隐后却在幽静之地闭关不出,心无外物。全诗语言清新自然,意境深远,描绘了一位禅客归隐山林的生活场景,造出淡泊名利、超然物外的意境。

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刘长(zhǎng )卿(约726年-789或790年),字文房,世称刘随州,宣城(今属安徽)人,一说河间(今属河北)人,唐代诗人。玄宗天宝八载(749年)登进士第,释褐任陈留浚仪县尉。安史之乱起,南奔流落江南,至德元载(756年)被采访使李希言任为长洲县尉。至德二载(757年)冬被谤陷狱,十二月遇赦,摄海盐令。因冤情未雪,被贬南巴尉。约大历三年(768年),前后任鄂岳转运判官。大历九年(774年),因拒绝观察使吴仲孺截留财赋,反被诬为贪赃,罢官后居义兴,后贬任睦州长史。建中元年(780年),任随州(今属湖北)刺史,世称刘随州。两年后因李希烈叛乱,弃官避地淮南、吴越,几年后去世。刘长卿诗以五七言近体为主,尤工五言,自诩为“五言长城”。 ► 301篇诗文► 2条名句