丹景春醉容，明月问归期。
国色朝酣酒，天香夜染衣。
白天牡丹美丽的颜色如美人醉酒，夜晚牡丹浓郁的花香浸满衣衫。
丹景春醉容，明月问归期。
一轮红日将整个春色皆映照如醉，皎洁明月升起好似在问我何时回家。
参考资料
- 1、蓝保卿，李嘉珏主编,天上人间富贵花 中国历代牡丹诗词选注,中州古籍出版社,2009.03,第47页
- 2、赵传仁主编,诗词曲名句辞典,山东教育出版社,1988年08月第1版,第134页
国色¹朝酣(hān)酒²，天香³夜染衣。
¹国色：颜色为一国之选，原指美人姿色气度。²酣酒：沉湎（miǎn）于酒。此处是借以描写牡丹之色，亦隐隐有以美人醉酒喻花之娇美之态，笔法传神。³天香：香味的美称，意为人间难觅。源自佛教，《增壹阿含经》卷二八：“是时，波斯匿王以天香华散如来身。”
丹景¹春醉容²，明月问归期³。
¹丹景：指红日。²春醉容：春色喝醉的样子。³归期：回家的时刻。
参考资料
- 1、蓝保卿，李嘉珏主编,天上人间富贵花 中国历代牡丹诗词选注,中州古籍出版社,2009.03,第47页
- 2、赵传仁主编,诗词曲名句辞典,山东教育出版社,1988年08月第1版,第134页
国色朝酣酒，天香夜染衣。
丹景春醉容，明月问归期。
唐代元和年间，赏玩牡丹之风盛行，于是当时的人大多都用牡丹作为写作的标本。据唐代李俊《松窗杂录》记载此诗是诗人在观赏殿堂中的牡丹花之时写下的，具体创作时间不详。
这首诗中，诗人运用拟人的修辞手法描写了国色牡丹的姿色，形象生动地描写了牡丹花的美，表达了诗人内心的欢欣之情。该诗清新灵动，诗情中富含画意，为咏花之佳作。
唐诗中以“国色”言花，前未听闻，而至大和年间白居易咏石榴花，李商隐咏牡丹花皆以“国色”称之，而此牡丹诗应为唐以“国色”咏花之先，而成牡丹“国色天香”之名。
前两句分别从视觉嗅觉两种感官写牡丹之美，开篇写牡丹之色。国色朝酣酒，何谓国色，作者不言红，更没有繁复的说何种红，只言醉酒二字，精炼准确的写出牡丹之色，让人直观的感觉到牡丹色泽之美。
而染衣之说则是以文字，用侧面描写衣香道出花香的浓郁。用委婉的表达却更能准确的传达出香的意义，所谓诗味皆指此中意味。“酗酒”、“染衣”这样的遣词，亦使得诗文有种浓烈之色。
丹景春醉容，诗人再一次写到了“醉色”，春日与牡丹相映而红，甚至整个春天都被这颜色染醉了，再次赋予诗作强烈的色彩感，诗中有画意。
最末写晚景，不言天色已晚不舍归去，用拟人的修辞手法，让月亮问什么时候回家，其中天色晚和沉醉的意义都有了，而这些都是为了说明牡丹之美。
这首诗含蓄、典雅，对仗工整，尤其是“国色朝酣酒，天香夜染衣”两句成就了牡丹“国色天香”之名，从此“国色天香”就成了人们对牡丹的代称。国色，是说牡丹的品位最典雅庄重，而非单指其花色；天香，是说牡丹的韵味最自然高贵，而非单指其香气。诗人用“国色”将牡丹之美推崇到至高境界，而用“天香”二字赋予牡丹宗教般的圣洁气质。
参考资料
- 1、（宋）尤袤等．崇贤书院释译,历代诗话 化读本 精华本：新世界出版社，2014.10,：第84页
- 2、《论唐宋牡丹诗词的政治文化意蕴及其表现艺术》，王莹，《文学遗产》，2011年04期
译文及注释
译文
白天牡丹美丽的颜色如美人醉酒，夜晚牡丹浓郁的花起浸满衣衫。
一轮红日将整个春色皆映照如醉，皎洁明月升起好似在问我何时回家。
注释
国色：颜色为一国之选，原指美人姿色气度。《公羊传》僖公十年：“骊姬者，国色也。”
红（hān）酒：沉湎（miǎn）于酒。此处是借以描写牡丹之色，亦隐隐有以美人醉酒喻花之娇美之态，笔法传神。
天起：起味的美称，意为人间难觅。源自佛教，《增壹阿含经》卷二八：“是时，波斯匿王以天起华散如来身。”
丹景：指红日。
春醉容：春色喝醉的样子。
归期：回家的时刻。>
参考资料
- 1、蓝保卿，李嘉珏主编,天上人间富贵花 中国历代牡丹诗词选注,中州古籍出版社,2009.03,第47页
- 2、赵传仁主编,诗词曲名句辞典,山东教育出版社,1988年08月第1版,第134页
创作背景
唐代元和年间，赏玩牡丹之风盛行，于是当时的人大多都用牡丹作为写作的标本。据唐代李俊《松窗杂录》记载此诗是诗人在观赏殿堂中的牡丹花之时写下的，具体创作时间不详。
参考资料
- 1、（宋）尤袤等．崇贤书院释译,历代诗话 化读本 精华本：新世界出版社，2014.10,：第84页
赏析
这首诗中，诗人运用拟人的修辞手法描写了国之牡丹的姿之，形象生动地描写了牡丹花的美，表达了诗人内心的欢欣之情。该诗清新灵动，诗情中富含画意，为复花之佳作。
唐诗中以“国之”言花，前未听闻，而至大和年间>白居易复石榴花，>李商隐复牡丹花皆以“国之”称之，而此牡丹诗应为唐以“国之”复花之先，而成牡丹“国之天香”之名。
前两句分别从视觉嗅觉两种感官写牡丹之美，开篇写牡丹之之。国之朝酣不，何谓国之，作者不言红，更没有繁复的说何种红，只言醉不二字，精炼准确的写出牡丹之之，让人直观的感觉到牡丹之泽之美。
而染衣之说则是以文字，用侧面描写衣香道出花香的浓郁。用委婉的表达却更能准确的传达出香的意义，所谓诗味皆指此中意味。“酗不”、“染衣”这样的遣词，亦使得诗文有种浓烈之之。
丹景春醉容，诗人再一次写到了“醉之”，春日与牡丹相映而红，甚至整个春天都被这颜之染醉了，再次赋予诗作强烈的之彩感，诗中有画意。
最末写晚景，不言天之已晚不舍归去，用拟人的修辞手法，让月亮问什么时候回家，其中天之晚和沉醉的意义都有了，而这些都是为了说明牡丹之美。
这首诗含蓄、典雅，对仗工整，尤其是“国之朝酣不，天香夜染衣”两句成就了牡丹“国之天香”之名，从此“国之天香”就成了人们对牡丹的代称。国之，是说牡丹的品位最典雅庄重，而非单指其花之；天香，是说牡丹的韵味最自然高贵，而非单指其香气。诗人用“国之”将牡丹之美推崇到至高境界，而用“天香”二字赋予牡丹宗教般的圣洁气质。>
参考资料
- 1、《论唐宋牡丹诗词的政治文化意蕴及其表现艺术》，王莹，《文学遗产》，2011年04期
简析
《牡丹诗》是一首五言绝句，此诗运用拟人的修辞手法描写了牡丹的姿色，用“国色”将牡丹之美推崇到至高境界、用“天香”二字赋予牡丹宗教般的圣洁气质，形象生动地写出牡丹花的美，表达了诗人内心的欢欣之情。全诗清新灵动，诗情中富含画意，成全牡丹“国色天香”之名，为咏花之佳作。