到君栖迹所，竹径与衡门。
亦在乾坤内，独无尘俗喧。
新泉浮石藓，崩壁露松根。
更说寻僧处，孤峰上啸猿。
亦在乾坤内，独无尘俗喧。
新泉浮石藓，崩壁露松根。
更说寻僧处，孤峰上啸猿。
到君栖迹所，竹径与衡门。亦在乾坤内，独无尘俗喧。
新泉浮石藓，崩壁露松根。更说寻僧处，孤峰上啸猿。
到君栖迹¹所，竹径与衡(héng)门²。亦在乾坤³内，独无尘俗喧。
¹栖迹：遁身隐迹。²衡门：横木为门。指简陋的房屋。³乾坤：国家；江山；天下。
新泉浮石藓(xiǎn)¹，崩壁露松根。更说寻僧处，孤峰上啸猿。
¹石藓：生在石上的苔藓。
到君栖迹所，竹径与衡门。
亦在乾坤内，独无尘俗喧。
新泉浮石藓，崩壁露松根。
更说寻僧处，孤峰上啸猿。
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注释
栖迹：遁身隐迹。三国魏>曹植《释愁文》：“趣遐路以栖迹，乘轻云以翱翔。”
衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”>朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”>颜师古注：“衡门，谓横一木於门上，贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”
乾坤：国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋>杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元>马致远《>陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明>吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
石藓：生在石上的苔藓。唐>皎然《酬秦山人系题赠》诗：“思山石藓浄，欵客露葵肥。”明>夏完淳《谢康乐游山》诗：“石藓碧幛开，文藻曲波冷。” >
衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”>朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”>颜师古注：“衡门，谓横一木於门上，贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”
乾坤：国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋>杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元>马致远《>陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明>吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
石藓：生在石上的苔藓。唐>皎然《酬秦山人系题赠》诗：“思山石藓浄，欵客露葵肥。”明>夏完淳《谢康乐游山》诗：“石藓碧幛开，文藻曲波冷。” >
简析
《题友人山居》是一首五言律诗。诗的首联直接点出诗人探访友人隐居之地的情景，有一种幽静古朴的氛围；颔联强调友人隐居之地虽在天地之间，却远离尘世的喧嚣，凸显其清幽脱俗；颈联细致描写隐居地的自然景观，展现出岁月的痕迹；尾联将画面推向更远的意境，更添一份超脱与神秘。全诗语言清新自然，意境幽邃，摹画出一幅清幽雅致的隐居图景。
黄滔（840～911），字文江，莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷，附录1卷。 ► 1篇诗文► 0条名句