国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋予万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎？庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。
庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为邠城守。署事之三日，谒夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安”。因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌其役事，博士朝夕视之。明年，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹。广厦高轩，处之显明。士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉?”
予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德”。谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习”。谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。
国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋予万物，非昔醇而今漓。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎？庠序者，俊乂所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。
国家最大的忧患，莫过于缺乏人才。但人才怎么会缺乏呢？天地间的精华灵气，赋予万物生长，这并不是过去就比现在丰富。我观察万物中出类拔萃的，并不比古代少，难道说人中优秀且贤能的人就唯独比古代差吗？实际上，这是因为教育没有普及到每个人，培养人才的工作还没有做到位啊！因此，学校的教育怎能不兴盛起来呢？学校，是培养杰出人才的地方。夏、商、周三代的君王各自拥有天下数百年，都是依靠这种教育方式来培养人才的。人才不缺乏，天下就能治理得好，天下治理得好，王室就能安定，这非常行之有效。
庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为邠城守。署事之三日，谒夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安”。因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌其役事，博士朝夕视之。明年，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹。广厦高轩，处之显明。士人洋洋，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业哉?”
庆历甲申年，我参与国家的政务，亲自奉旨执行皇帝的圣明决策，诏令天下各郡县建立学校，让每年选拔的优秀士人都出自这些学校。第二年春天，我请求调任邠州担任知州。到任后的第三天，我就去拜谒了孔子庙。当时，副知州、太常博士王稷告诉我：“我们奉旨建学，所需材料都已从学生那里准备好了。但现在孔子庙太狭窄了，士子们没有合适的地方安顿。”于是我们商议决定在州府的东南角重新选址。那里地势高爽，适合建学校，并且把孔子庙也迁过去。我们委派兵马监押刘保和节度推官杨承用来共同负责这项工程，博士则每天监督进展。第二年，工程顺利竣工。我们扩建了孔子庙的规模，以彰显对老师的尊重；同时扩大学校的面积，以便容纳更多的学生。学校里设有讲堂供人讲经，有书库藏书，四周有长长的走廊环绕，各个房间分布周全，总共有一百四十间房屋。校舍高大宽敞，位置显要明亮。士人们纷纷前来，感觉就像回到了家一样。他们感慨地说：“我们居住在后稷、公刘这样的圣贤之地，沐浴着古代二帝三王遗留下来的仁德之风，这全是君王赐予我们的恩泽，也是我们学问和道德繁荣昌盛的契机啊！我们怎能不心怀感激，努力树立自己的德行和学业呢？”
予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿文德”。谓其道未通，则畜于文德，俟时而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习”。谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。
我调到南阳郡任职后，博士写信来请我写一篇记文。我曾经研读《易经》中的大象辞，在《小畜》卦中有这样一句：“君子以懿文德”，意思是当君子的道行还未通达时，就应该修养自己的文采和德行，等待时机到来再行动。而在《兑》卦中则说：“君子以朋友讲习”，这是指君子之间通过朋友间的讨论和学习来增进学识和修养，这是互相启发、促进正道的最有效方式，没有比讲习更重要的了。如果各位学子能够明白君主建立学校的初衷，以及圣人在《易经》中所传达的深意，那么他们就能更好地理解和实践这些道理了。因此，我写下了这篇记文。
国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏乏？天地灵粹(cuì)¹，赋予万物，非昔醇(chún)²而今漓(lí)。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然也！庠序³可不兴乎？庠(xiáng)序者，俊乂(yì)⁴所由出焉。三王有天下各数百年，并用此道以长养人材。材不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。
¹灵粹：精纯之气。²醇：厚。³庠序：古代的地方学校。⁴俊乂：亦作“俊艾”。才德出众的人。
庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟(mó)¹，诏天下建郡县之学，俾(bǐ)岁贡群士，一由此出。明年春，予得请为邠(bīn)城守。署事之三日，谒(yè)夫子庙。通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无所安”。因议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。以兵马监押刘保、节度推官杨承用共掌其役事，博士朝夕视之。明年，厥功告毕。增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十楹(yíng)。广厦高轩，处之显明。士人洋洋²，其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王³之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺(yīng)⁴，以树其德业乏?”
¹圣谟：圣训、圣旨。²洋洋：盛大貌。³二帝三王：唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(或周武王)。⁴拳拳服膺：诚恳信奉；衷心信服。
予既改南阳郡，博士移书请为之记。予尝观《易》之大象，在《小畜》曰：“君子以懿(yì)文德”。谓其道未通，则畜于文德，俟(sì)时¹而行矣。在《兑》曰：“君子以朋友讲习”。谓相说之道，必利乎正，莫大于讲习也。诸生其能知吾君建学，圣人大《易》之旨，则庶几乎。故书之。
¹俟时：等待时机。
译文及注释
译文
国家最大的忧患，莫过于缺乏人才。但人才怎么会缺乏呢？天地间的精华灵气，赋予万物生长，这并不是过去就比现在丰富。我观察万物中出类拔萃的，并不比古代少，难道说人中优秀且贤能的人就唯独比古代差吗？实际上，这是因为教育没有普及到每个人，培养人才的工作还没有做到位啊！因此，学校的教育怎能不兴盛起来呢？学校，是培养杰出人才的地方。夏、商、周三代的君王各自拥有天下数百年，都是依靠这种教育方式来培养人才的。人才不缺乏，天下就能治理得好，天下治理得好，王室就能安定，这非常行之有效。
庆历甲申年，我参与国家的政务，亲自奉旨执行皇帝的圣明决策，诏令天下各郡县建立学校，让每年选拔的优秀士人都出自这些学校。第二年春天，我请求调任邠州担任知州。到任后的第三天，我就去拜谒了孔子庙。当时，副知州、太常博士王稷告诉我：“我们奉旨建学，所需材料都已从学生那里准备好了。但现在孔子庙太狭窄了，士子们没有合适的地方安顿。”于是我们商议决定在州府的东南角重新选址。那里地势高爽，适合建学校，并且把孔子庙也迁过去。我们委派兵马监押刘保和节度推官杨承用来共同负责这项工程，博士则每天监督进展。第二年，工程顺利竣工。我们扩建了孔子庙的规模，以彰显对老师的尊重；同时扩大学校的面积，以便容纳更多的学生。学校里设有讲堂供人讲经，有书库藏书，四周有长长的走廊环绕，各个房间分布周全，总共有一百四十间房屋。校舍高大宽敞，位置显要明亮。士人们纷纷前来，感觉就像回到了家一样。他们感慨地说：“我们居住在后稷、公刘这样的圣贤之地，沐浴着古代二帝三王遗留下来的仁德之风，这全是君王赐予我们的恩泽，也是我们学问和道德繁荣昌盛的契机啊！我们怎能不心怀感激，努力树立自己的德行和学业呢？”
我调到南阳郡任职后，博士写信来请我写一篇记文。我曾经研读《易经》中的大象辞，在《小畜》卦中有这样一句：“君子以懿文德”，意思是当君子的道行还未通达时，就应该修养自己的文采和德行，等待时机到来再行动。而在《兑》卦中则说：“君子以朋友讲习”，这是指君子之间通过朋友间的讨论和学习来增进学识和修养，这是互相启发、促进正道的最有效方式，没有比讲习更重要的了。如果各位学子能够明白君主建立学校的初衷，以及圣人在《易经》中所传达的深意，那么他们就能更好地理解和实践这些道理了。因此，我写下了这篇记文。
注释
灵粹：精纯之气。
醇：厚。
庠序：古代的地方学校。
俊乂：亦作“俊艾”。才德出众的人。
圣谟：圣训、圣旨。
洋洋：盛大貌。
二帝三王：唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(或周武王)。
拳拳服膺：诚恳信奉；衷心信服。
俟时：等待时机。>