墨君堂记

　　凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。
　　凡人们之间的称呼，地位尊贵的就称他为公，品行贤德的就称他为君，再往下的人就称为尔、汝了。有些公卿尽管地位尊贵，但天下人对他们只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此当面称他们为君为公，背地里称他们为尔为汝的大有人在。只有王子猷称竹为君，天下人都跟着称为君而没有异议。如今文与可又能用墨来画出竹君的形态，建造堂室来安置此君，又请我写文章来歌颂竹君的品德，看得出文与可对于竹君，是何等偏爱了。

　　与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。
　　文与可的为人，端庄雅静举止斯文，聪明正直信实忠厚，士子们提高修养，增加学识，时时刻刻磨砺自己，以求得与文与可相交往的，绝非少数。而他只对竹君格外钟意。竹君疏放刚劲，没有特别的声色和气味能使人的耳目鼻口感觉愉快。那么与可之所以厚待竹君，一定是认为竹君有异乎寻常的高洁品德。世间的寒冷和温暖，它的冷暖之气未必都像雪霜风雨那样直接触到人的肌肤，而士人却很少有不为此欢喜忧愁的。就植物的角度来说，它们经受四季气温变化的幅度也非常大，而竹君却毫不惧怕。即使不是文与可，天下谁不敬重它的志节的呢？然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。在雍容谈笑之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出来。用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。气候环境适宜时，就长得茂盛而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。

　　余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
　　我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属朋友，把它们收藏在我的居室，做为竹君的别馆。

　　凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔”(rǔ)之¹。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公²，退而尔”者多矣。独王子猷(yóu)³谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可⁴又能以⁵墨⁶象⁷君之形容⁸，作⁹堂¹⁰以居¹¹君，而属¹²余为¹³文，以颂君德，则与可之于君，信¹⁴厚¹⁵矣。
　　¹尔”之：“尔”与“””两个第二人称代词,连用为动词。古代尊长对卑幼者以尔”相称，引申为轻贱之称，即直称“你”。²君公：（恭敬地）称君称公。两词均用为动词。³王之猷：名徽之，东晋琅邪临沂（今属山东）人。大书法家王羲之之子。生性爱竹。⁴与可：苏轼的表兄弟文同，字与可。⁵以：用。⁶墨：书画所用的黑色颜料，用松烟等制成。⁷象：描摹。⁸形容：形貌、神色。⁹作：修建。¹⁰堂：指墨君堂。¹¹居：给……居住。¹²属：通嘱，嘱咐。¹³为：作，写作。¹⁴信：实在。¹⁵厚：（感情）深厚。

　　与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯(zhuó)，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲¹，无声色臭(xiù)²味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠(yù)³人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚(qī)⁴丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽⁵微⁶与可，天下其孰不贤⁷之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃(yǎn)仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦(luò)确⁸，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁(cuì)瘠(jí)⁹而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。
　　¹疏简抗劲：萧疏挺拔，刚劲有力。²臭味：气味和味道。³寒燠：本指寒冷与温暖，这里是偏义副词，偏于“寒”义。⁴欣戚：喜乐和忧戚。⁵虽：即使。⁶微：无，没有。⁷贤：形容词意动用法，以之为贤。⁸荦确：山有很多大石头的样子。⁹瘁瘠：困病瘦弱。

　　余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。

　　凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。
　　与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。
　　余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。