江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。(晚云 一作:晓云)
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。(晚云 一作:晓云)
大江北面,秋天浓重的云幕一半已被秋风撕开;含着浓浓雨意的云,缓慢地移动着。

青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
两岸青山曲折重叠,似要阻挡江水去路。忽然间,却看见无数船帆在朦胧中隐隐显现,驶了过来。

参考资料

  • 1、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,1997:60
  • 2、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:71

江北秋阴一半开,晚云¹含雨却低徊(huái)²。(晚云 一作:晓云)
¹晚云:一作“晓云”。²低徊:这里指浓厚的乌云缓慢移动。徊,一作“回”。

青山缭(liáo)¹疑无路,忽见千帆隐映²来。
¹缭绕:回环旋转。²隐映:隐隐地显现出。

参考资料

  • 1、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,1997:60
  • 2、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:71

江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。(晚云 一作:晓云)
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。

  这首诗是王安石变法失利后,辞去相位退居金陵后,一日游长江有感而作。

  这首诗写泛舟江上所见的景物。写了秋阴,写了云、雨,写了青山和远处影影绰绰的风帆,都是很开阔、很宏大的物象,然而整首诗造成的艺术境界却不是雄健豪迈,而是空明幽淡,其关键便在一个远字。诗人摄取了各种远景来构成他的画面,“江北秋阴一半开”一句,雨过天晴,阴云半开,一抹蓝天已带上了晚霞的辉光,给人一种悠远的感受。“晚云含雨却低徊”一句,将黄昏时的云霞写活了。“低徊”本来指人的徘徊沉思,这里却用来表现含雨的暮云低垂而缓慢地移动,情趣横生,静中有动。诗人在这两句中勾勒了一幅秋江暮云图。它颇有米家山水的朦胧含蓄之美,画面并不是明快清晰的,而好象是有意追求一种半明半暗,神光离合的境界:阴沉的秋空不是全部开朗而是“半开”,可见光线并不太亮;向晚的云霞也不璀璨明艳,而带着雨意,它不是暴风雨之前翻滚的黑云,却是低徊容与,悠然静穆。所以幽远淡雅便成了这幅画面的基调。

  三、四两句从云转到江边的青山,山是纠结盘曲的,像是要挡住诗人前行的去路,然而远处忽隐忽现的点点帆影,正告诉诗人前途遥远,道路无穷。这两句写江行的待殊感受,不仅有景,而且景中有人,景中有意,蕴深邃的哲理于寻常景物之中,启人遐思,耐人寻味。后来陆游的“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,正是由此生发出来的名句。这里青山的回环曲折,帆影的时隐时现,也都构成了淡远的画面,与上面两句浑然一体,融汇无间。此诗的深层意义不是屈从阴暗,而是反抗阴暗。反抗阴暗,便能开通千帆竞渡的视境,这就是诗人借山光水色的变化所体验到的某种人生哲学、或政治哲学。因此,此诗是以富有辨证法的思理取胜。

  苏轼评王维的诗画,有“诗中有画,画中有诗”的讲法,把诗境与画意结合在一起谈。诗与画的紧密结合,在唐朝的山水诗、画中得到完美的结合。王维、孟浩然等人的山水田园诗,都带有画的气质与风韵。唐人的山水诗画重点突出自然的美。宋人的山水画强调质,通过时序节令和布局,表现真实的生活,山水诗也提倡清新蕴藉,要求把真情实感通过客观描写表达出来。王安石的山水诗,就很好地把握了这一点。这首写江行的诗,在灰暗的底色上布置了一幕开阔的画图,辅以幽深的笔调,与米芾山水画笔法相吻合,表现一种含蓄朦胧的美。同时,诗人又经过对景物的描写,表示出对路途遥远、风云变幻的惆怅,把主观思想加入了山水诗中,丰富了诗的主题。

参考资料

  • 1、刘逸生.王安石诗选:香港三联书社,1983:218
  • 2、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,1997:60
  • 3、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:71

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译文及注释

译文
大江北面,秋天浓重的云幕一半已被秋风撕开;含着浓浓雨意的云,缓慢地移动着。
两岸青山曲折重叠,似要阻挡江水去路,船转了个弯,两岸青山曲折重叠,似要阻挡江水去路。忽然间,却看见无数船帆在朦胧中隐隐显现,驶了过来。

注释
晚云:一作“晓云”。低徊:这里指浓厚的乌云缓慢移动。徊,一作“回”。
缭绕:回环旋转。
隐映:隐隐地显现出。

参考资料

  • 1、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,1997:60
  • 2、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:71
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创作背景

  这首诗是王安石变法失利后,辞去相位退居金陵后,一日游长江有感而作。

参考资料

  • 1、刘逸生.王安石诗选:香港三联书社,1983:218
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赏析

  这首人帆泛舟江上所见的层物。帆了秋云,帆了云、雨,帆了青山和用处影影绰绰的风帆,都是很开阔、很宏大的物象,然而整首人造成的艺术境界却不是雄健豪迈,而是空明幽淡,其关键便在一个用字。人人摄取了各种用层来构成他的画面,“江北秋云一半开”一句,雨过天晴,云云半开,一抹蓝天已带上了晚霞的辉光,给人一种悠用的感受。“晚云含雨却低徊”一句,将黄昏时的云霞帆活了。“低徊”本来指人的徘徊沉思,这里却用来表现含雨的暮云低垂而缓慢地移动,情趣横生,静中有动。人人在这两句中勾勒了一幅秋江暮云图。它颇有米家山水的朦胧含蓄之美,画面并不是明快清晰的,而好象是有意追求一种半明半暗,神光离合的境界:云沉的秋空不是全部开朗而是“半开”,可见光线并不太亮;向晚的云霞也不璀璨明艳,而带着雨意,它不是暴风雨之前翻滚的黑云,却是低徊容与,悠然静穆。所以幽用淡雅便成了这幅画面的基调。

  三、四两句从云转到江边的青山,山是纠结盘曲的,像是要挡住人人前行的去路,然而用处忽隐忽现的点点帆影,正告诉人人前途遥用,道路无穷。这两句帆江行的待殊感受,不仅有层,而且层中有人,层中有意,蕴深邃的哲理于寻常层物之中,启人遐思,耐人寻味。后来>陆游的“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,正是由此生发出来的名句。这里青山的回环曲折,帆影的时隐时现,也都构成了淡用的画面,与上面两句浑然一体,融汇无间。此人的深层意义不是屈从云暗,而是反抗云暗。反抗云暗,便能开通千帆竞渡的视境,这就是人人借山光水色的变化所体验到的某种人生哲学、或政治哲学。因此,此人是以富有辨证法的思理取胜。

  >苏轼评>王维的人画,有“人中有画,画中有人”的讲法,把人境与画意结合在一起谈。人与画的紧密结合,在唐朝的山水人、画中得到完美的结合。王维、>孟浩然等人的山水田园人,都带有画的气质与风韵。唐人的山水人画重点突出自然的美。宋人的山水画强调质,通过时序节令和布局,表现真实的生活,山水人也提倡清新蕴藉,要求把真情实感通过客观描帆表达出来。>王安石的山水人,就很好地把握了这一点。这首帆江行的人,在灰暗的底色上布置了一幕开阔的画图,辅以幽深的笔调,与>米芾山水画笔法相吻合,表现一种含蓄朦胧的美。同时,人人又经过对层物的描帆,表示出对路途遥用、风云变幻的惆怅,把主观思想加入了山水人中,丰富了人的主题。>

参考资料

  • 1、黄瑞云.两宋诗三百首:中州古籍出版社,1997:60
  • 2、李梦生.宋诗三百首全解:复旦大学出版社,2007:71
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简析

  《江上》是一首七言绝句。这首诗深层意义不是屈从阴暗,而是反抗阴暗。诗的首句写雨过天晴,阴云半开的景象;次句将黄昏时的云雾写活;三、四句从云转到江边的青山,写出江行的特殊感受。全诗悠远淡雅,情趣横生,把主观思想加入了山水诗中,丰富了诗的主题,表示出诗人对路途遥远、风云变幻的惆怅,具有一种朦胧之美。

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王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” ► 31篇诗文► 1条名句