观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。
观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。
观看古代书法作品时，应静心凝神，首先观察其用笔方法与字体结构，以及整体的精神韵味和相互呼应；接着看其是自然天成还是人工雕琢的痕迹，分辨自然流畅与刻意造作；再考察作品的历史背景、题跋及流传过程；然后辨别收藏印章、纸质或绢质的特征。如果发现作品有结构但缺乏锋芒，那通常是摹本；若笔意到位但位置布局欠佳，则是临本；若笔势不连贯，字形呆板如算筹排列，则是集字而成的作品；若形迹虽在，但缺乏真实的光彩与神韵，则是双钩填墨的复制品。此外，古人用墨，无论干燥湿润、肥瘦浓淡，都能渗透纸背，而后人的伪作则往往墨浮于表面，易于辨别。
观看古代书法作品时，应静心凝神，首先观察其用笔方法与字体结构，以及整体的精神韵味和相互呼应；接着看其是自然天成还是人工雕琢的痕迹，分辨自然流畅与刻意造作；再考察作品的历史背景、题跋及流传过程；然后辨别收藏印章、纸质或绢质的特征。如果发现作品有结构但缺乏锋芒，那通常是摹本；若笔意到位但位置布局欠佳，则是临本；若笔势不连贯，字形呆板如算筹排列，则是集字而成的作品；若形迹虽在，但缺乏真实的光彩与神韵，则是双钩填墨的复制品。此外，古人用墨，无论干燥湿润、肥瘦浓淡，都能渗透纸背，而后人的伪作则往往墨浮于表面，易于辨别。
观古法书，当澄心¹定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋(bá)尾²，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。
¹澄心：静心。²跋尾：即跋文。
¹澄心：静心。²跋尾：即跋文。
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译文及注释
译文
观看古代书法作品时，应静心凝神，首先观察其用笔方法与字体结构，以及整体的精神韵味和相互呼应；接着看其是自然天成还是人工雕琢的痕迹，分辨自然流畅与刻意造作；再考察作品的历史背景、题跋及流传过程；然后辨别收藏印章、纸质或绢质的特征。如果发现作品有结构但缺乏锋芒，那通常是摹本；若笔意到位但位置布局欠佳，则是临本；若笔势不连贯，字形呆板如算筹排列，则是集字而成的作品；若形迹虽在，但缺乏真实的光彩与神韵，则是双钩填墨的复制品。此外，古人用墨，无论干燥湿润、肥瘦浓淡，都能渗透纸背，而后人的伪作则往往墨浮于表面，易于辨别。
注释
澄心：静心。
跋尾：即跋文。
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震亨（1585年—1645年，享年约60岁），字启美，汉族作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县（今中国江苏省苏州市），是文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。天启五年（1625年）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。代表作《长物志》。► 2篇诗文► 0条名句