爆竹一声响，人们辞去了旧岁；门上换上了新的桃符，千家万户更换了新气象。“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他万寿无疆；元旦请人喝屠苏酒，可以驱除瘟疫和百病。新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天取消宵禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
¹桃符：画在桃木板上的门神，古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以新年有一风俗就符换桃符。²履端：开端，指一年的开始。³人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，第七日为人日。⁴灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。⁵遐龄：高龄，长寿。⁶王春：指新的一年。⁷客岁：旧的一年。⁸火树银花合：正月十五元宵节时，家家户户张灯结彩，热闹庆祝，这里符形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。⁹金吾：古代保卫京城的官员。古代通常在城中实行宵禁(夜晚禁止出门)，此句中的“星桥铁锁开”，指元宵夜取消了宵禁。
爆竹一声除旧，桃符万户更新。履端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。《幼学琼林》
此文生动描写从春节到元宵节的传统节庆场景，充满浓厚的文化韵味。通过“爆竹”、“桃符”等意象，展现了人们辞旧迎新的喜悦与对新生活的美好期盼；“履端”、“元旦”、“人日”等传统节日命名，既丰富了文化内涵，又增添了节日的庄重感；同时通过《椒花颂》的祝颂与屠苏酒的饮用，表达对君王的敬仰与对健康的祈愿；最后将节日的热闹与喜庆推向高潮，展现了民众在节日中的欢乐与自由。全文语言优美，情感真挚，富有画面感，是对传统节庆的生动再现。译文及注释
译文
爆竹一声响，人们辞去了旧岁；门上换上了新的桃符，千家万户更换了新气象。“履端”指正月初一，又叫“元旦”；“人日”是正月初七，是良辰吉日。元旦这天，为君王献上一篇《椒花颂》，祝颂他万寿无疆；元旦请人喝屠苏酒，可以驱除瘟疫和百病。新的一年叫“王春”，过去的一年则称“客岁”。“火树银花合”，是形容元宵节晚上灯火的灿烂辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节这一天取消宵禁，放下吊桥，城内外游人可自由往来观赏灯火。
注释
桃符：画在桃木板上的门神，古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，所以新年有一风俗就是换桃符。
履端：开端，指一年的开始。
人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日，第七日为人日。
灵辰：人日的别称，意为吉祥的时刻。
遐龄：高龄，长寿。
王春：指新的一年。
客岁：旧的一年。
火树银花合：正月十五元宵节时，家家户户张灯结彩，热闹庆祝，这里是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。
金吾：古代保卫京城的官员。古代通常在城中实行宵禁(夜晚禁止出门)，此句中的“星桥铁锁开”，指元宵夜取消了宵禁。>
简析
此文生动描写从春节到元宵节的传统节庆场景，充满浓厚的文化韵味。通过“爆竹”、“桃符”等意象，展现了人们辞旧迎新的喜悦与对新生活的美好期盼；“履端”、“元旦”、“人日”等传统节日命名，既丰富了文化内涵，又增添了节日的庄重感；同时通过《椒花颂》的祝颂与屠苏酒的饮用，表达对君王的敬仰与对健康的祈愿；最后将节日的热闹与喜庆推向高潮，展现了民众在节日中的欢乐与自由。全文语言优美，情感真挚，富有画面感，是对传统节庆的生动再现。
程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此书亦叫《成语考》，是明景泰年间的进士邱睿（邱浚）。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。 ► 1篇诗文► 6条名句