- 不说自己井绳短，反说他人箍井深。 出自 《增广贤文·下集》
- 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 出自 《增广贤文·上集》
- 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 出自 《增广贤文·上集》
- 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？ 出自 《围炉夜话·第一一四则》
- 高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。 出自 《围炉夜话·第一一Ｏ则》
- 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方 出自 《围炉夜话·第四九则》
- 谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。 出自 《围炉夜话·第四三则》
- 肯救人坑坎中，便是活菩萨 出自 《围炉夜话·第二八则》
- 立业无论大小，总要此身做得来。 出自 《围炉夜话·第三九则》
- 种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。 出自 《围炉夜话·第六十则》
- 立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。 出自 《围炉夜话·第一六三则》
- 知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣 出自 《围炉夜话·第三六则》
- 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡 出自 《围炉夜话·第二二则》
- 守身不敢妄为，恐贻羞于父母 出自 《围炉夜话·第三四则》
- 凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。 出自 《围炉夜话·第五三则》
- 立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。 出自 《围炉夜话·第十七则》
- 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱 出自 《围炉夜话·第三一则》
- 人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身 出自 《围炉夜话·第七则》
- 气性不和平，则文章事功，俱无足取 出自 《围炉夜话·第四十则》
- 讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。 出自 《围炉夜话·第三一则》
- 教小儿宜严，严气足以平躁气 出自 《围炉夜话·第八则》
- 存科名之心者，未必有琴书之乐 出自 《围炉夜话·第二六则》
- 古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。 出自 《围炉夜话·第二三则》
- 无论习何等业，总不可有粗浮心。 出自 《围炉夜话·第三五则》
- 待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。 出自 《围炉夜话·第一七八则》
- 处事要代人作想，读书须切己用功。 出自 《围炉夜话·第五则》
- 十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。 出自 《围炉夜话·第五四则》
- 能脱身牢笼外，便是大英雄。 出自 《围炉夜话·第二八则》
- 养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。 出自 《围炉夜话·第九八则》
- 淡中交耐久，静里寿延长。 出自 《围炉夜话·第一一六则》
- 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 出自 《围炉夜话·第三一则》
- 为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。 出自 《围炉夜话·第一四八则》
- 无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。 出自 《围炉夜话·第八六则》
- 以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。 出自 《格言联璧·接物类》
- 涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！ 出自 《格言联璧·存养类》
- 只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。 出自 《格言联璧·存养类》
- 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。 出自 《格言联璧·持躬类》
- 有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。 出自 《格言联璧·存养类》
- 丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 出自 《格言联璧·敦品类》
- 强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。 出自 《格言联璧·处事类》