辞主乎达，不论其繁与简也，繁简之论兴，而文亡矣

出自明代的《日知录·卷十九》

译文言辞的作用在于表达意思，不论是繁缛还是简单，过多地谈论言辞的繁简，会使文章失去存在的价值。

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货无大小，缺者便贵。

醒世恒言·卷三十五

披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

幼学琼林·卷一·天文

故师必胜理行义然後尊。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

口不妄言，君子所以存诚。

格言联璧·持躬类

势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假

围炉夜话·第七九则

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。

增广贤文·上集

圣人之救危国也，以忠拂耳。

韩非子·安危

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。

格言联璧·学问类

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙子兵法·始计篇

治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。

史记·七十列传·平津侯主父列传

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人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

赏罚未加，善恶未定，未定之事，须术乃立，则欲耳闻之，非也。

右手画圆，左手画方，不能两成。

韩非子·功名

用六律者，伐乱禁暴，进贤而退不肖；扶拨以为正，坏险以为平，矫枉以为直；明于禁舍开闭之道，乘时因势，以服役人心也。

淮南子·本经训

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

养粹岩阿，销声林曲。

晋书·陶潜传

君以此始，亦必以终。

左传·宣公·宣公十二年

须要博古通今，达权知变。

醒世恒言·卷十一

子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。

战国策·赵二·赵燕后胡服

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。

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