尽得世间之常道，才堪论出世。

出自明代的《菜根谭·修身》

译文只有阅尽世间的基本道理，才有资格谈论超脱人世。

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己所不欲，勿施于人。

论语·颜渊篇

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。

围炉夜话·第十六则

怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。

淮南子·缪称训

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

论语·述而篇

尊严而惮，可以为师

乐言己之长者不知已，乐言人之短者不知人。

郁离子·卷二

凡音者，生人心者也。

爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。

墨子·04章法仪

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。

中庸·第六章

鉴前古之兴亡，明当时之成败。

旧唐书·列传·卷一百四十

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故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之

商君书·定分

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？

太公封於齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。

盛年不重来，一日难再晨。

杂诗十二首·其一

量腹而食，度身而衣

墨子·49章鲁问

焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

幼学琼林·卷一·岁时

紸纩听息之时，则夫忠臣孝子亦知其闵矣，然而殡敛之具，未有求也；垂涕恐惧，然而幸生之心未已，持生之事未辍也。

为学者，必有初。小学终，至四书。

三字经·全文

请问何以至于此？

开到荼蘼花事了。

红楼梦·第六十三回

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