天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。
译文天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，人的天性和后天的礼义结合，天下才能得到治理。
注释伪：人为的。
赏析此句体现了古代的一种比较彻底的唯物主义的观点，万物是在天地交合的状态下自然地生长出来的，矛盾是促使事物发展和变化的动力。
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故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。
故君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。
卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝，如或飨之。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？
飨，尚玄尊而用酒醴，先黍稷而饭稻粱。
故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。
故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。
曰：君者、治辨之主也，文理之原也，情貌之尽也，相率而致隆之，不亦可乎？
刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。
君子以倍叛之心接臧谷，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！