天道之数，至则反，盛则衰。

出自先秦的《管子·重令》

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法古无过，循礼无邪。

商君书·更法

见世人可取者多，则德日进矣。

围炉夜话·第五六则

沉静自居，必不招物议。

北齐书·列传·卷十四

足国之道：节用裕民，而善臧其余。

共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。

后汉书·列传·朱乐何列传

民勇者，战胜；民不勇者，战败。

商君书·画策

本富为上，末富次之，奸富最下。

史记·七十列传·货殖列传

宁可直中取，不可曲中求。

增广贤文·上集

用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以敦而应之以张，将欲西而示之以东

淮南子·兵略训

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。

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帝者体阴阳则侵，王者法四时则削，霸者节六律则辱，君者失准绳则废。

淮南子·本经训

天道远，人道迩，非所及也，何以知之？

左传·昭公·昭公十八年

凡作伟世之文者，必先有可以传世之心，而后鬼神效灵，予以生花之笔，撰为倒峡之词，使人人赞美，百世流芳。

闲情偶寄·词曲部·结构第一

儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。

韩非子·五蠹

富贵本无根，尽从勤里得。

醒世恒言·卷三十五

列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：先生既来，曾不废药乎？

人能虚己以游世，其孰能害之！

庄子·外篇·山木

夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。

将苑·卷二·假权

天方困生民，吊伐实在己。

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