天下有道则见，无道则隐。

出自先秦的《论语·泰伯篇》

译文天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。

注释见：同“现”。

赏析此句体现了孔子为官处世的一条重要原则，个人贫贱荣辱与国家的兴衰存亡应联系在一起，这是为官的基点。

相关名句

以德行仁者王，以力假仁者霸。

幼学琼林·卷一·朝廷

观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。

大戴礼记·曾子立事第四十九

谋泄者事无功，计不决者名不成。

战国策·齐三·楚王死

士别三日，即更刮目相待

资治通鉴·汉纪·汉纪五十八

茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。

茶经·三之造

开万善之门，无如寸心挹损。

菜根谭·修身

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

论语·阳货篇

违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳。

孔子家语·子路初见

及其老也，血气既衰，戒之在得。

论语·季氏篇

婚姻，祸福之阶也。

国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

猜您喜欢

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

论语·为政篇

愚者暗于成事，智者见于未萌。

商君书·更法

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

老子·道经·第九章

虽然，有一于此，试与子言之。

痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。

喻世明言·卷三

今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎？

墨子·兼爱下

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

使能，国之利也。

左传·文公·文公六年

微邪者，大邪之所生也

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

老子·道经·第二十二章

诗文

名句

人物

古籍